從(cóng)積極心理學角度诠釋“創客教育”在小(xiǎo)學階段實施的意義
從(cóng)積極心理學角度诠釋“創客教育”在小(xiǎo)學階段實施的意義
内蒙古滿洲裡(lǐ)市(shì)紮赉諾爾區榕欣小(xiǎo)學周麗
2015年(nián),李克強總理走進深圳柴火創客空間,并成為(wèi)創客榮譽會(huì)員(yuán)的那一(yī)刻起，“創客”一(yī)詞就(jiù)引導中國(guó)民(mín)衆的高(gāo)度關注，而李克強總理提出的‘大衆創業(yè)，萬衆創新’的理念，正式将‘創客’寫入政府工(gōng)作報(bào)告的時候，人們開(kāi)始認真審視“創客”對于一(yī)個(gè)國(guó)家的經濟、社會(huì)發展的重要，“創客教育”也随之成為(wèi)教育工(gōng)作者們關注的焦點和研究的重點。如果說“創客”及其“創客車間”推動了社會(huì)經濟的發展，那麽“創客教育”又(yòu)會(huì)對學生(shēng)們的心理産生(shēng)怎樣積極的影響，是否能(néng)夠促進社會(huì)的和諧發展呢(ne)?我從(cóng)創客的兩大特征“創造”、“分享”及人的心理需要三個(gè)方面闡述我的思考。
一(yī)，創客教育，是關注人的内心，激發人的興趣的教育，也是讓人終身受益的教育。
2015年(nián)，當我得到(dào)錢(qián)鍾書先生(shēng)的夫人楊绛先生(shēng)去逝的消息的同時，我也得到(dào)了一(yī)位年(nián)過六旬的老人自(zì)殺的消息，我思索：為(wèi)什麽同是失去的丈夫、兒女，為(wèi)什麽楊绛先生(shēng)能(néng)在丈夫死後十幾年(nián)裡(lǐ)活得如此有聲有色，風生(shēng)水(shuǐ)起的，而那位老人卻選擇了自(zì)殺?我的結論是楊绛先生(shēng)因為(wèi)學識淵博，有自(zì)己的事(shì)業(yè)愛好在，而那位老人卻隻有親情這一(yī)活著(zhe)的動力，一(yī)旦失去，整個(gè)世界便轟然倒塌。而創客，正是指“出于興趣與愛好，努力把各種創意轉變為(wèi)現實的人。”如果把學生(shēng)培養成創客，學生(shēng)便擁有了除了親情以外的生(shēng)活的動力和源泉，是不是在未來的日子裡(lǐ)，我們就(jiù)可以看(kàn)到(dào)我們學生(shēng)在沒有親情的情況下(xià)，也能(néng)積極樂觀地面對生(shēng)活?
其次，創客創造的過程中，難免會(huì)遇到(dào)這樣那樣的困難與挫折，他們能(néng)夠面對問題，或通(tōng)過自(zì)己不斷思索，找到(dào)解決問題的答案;或借助創客群衆，在社會(huì)支持的力量下(xià)突破瓶頸，獲得成功。這樣的挫折與困難，如果和漫長(cháng)的人生(shēng)道路(lù)上(shàng)遭遇的困難與挫折相(xiàng)比，也許算(suàn)不了什麽，但是正是因為(wèi)經過過創造過程中的小(xiǎo)挫小(xiǎo)折，才會(huì)擁有強大的心理建設，當一(yī)個(gè)人面對人生(shēng)中的大風大浪的時候，他已形成的思維模式才會(huì)告訴他該如何面對困難，能(néng)夠以積極的心态尋求沖出谷底的答案。
再次，創客教育，是教給學生(shēng)精益求精、銳意進取的教育。
創造的過程，是一(yī)個(gè)螺旋上(shàng)升的過程，每一(yī)個(gè)作品都會(huì)随著(zhe)創造者學識的不斷增強和思考的深入而找到(dào)改進之處，如果在創客教育中引導學生(shēng)學會(huì)不斷優化自(zì)己的設計，完善自(zì)己的作品，那麽我們也就(jiù)向學生(shēng)滲透了精益求精、銳意進取的工(gōng)匠(jiàng)精神。
在學習創客教育之前，我就(jiù)非常佩服我的父親，老人家在退休之後，購進“爆米花”鍋，從(cóng)頭學起了崩“爆米花”，起初他隻崩玉米粒、大米的，但父親不止步于此，他研究壓力表，觀察爐中火。後來，父親開(kāi)始崩黃豆、高(gāo)粱米、花生(shēng)……他所崩出的米花，香、脆，并能(néng)夠應俗的提供，“二月(yuè)二，吃(chī)黃豆”，“高(gāo)粱枕，宜嫁娶”，很多(duō)人為(wèi)了得到(dào)父親加工(gōng)的米花，甚至提前預約，驅車來取，引得許多(duō)同行都上(shàng)門(mén)取經。父親頗以此為(wèi)自(zì)豪，也讓我很好的理解了什麽是“工(gōng)匠(jiàng)精神”。
試想，一(yī)個(gè)學生(shēng)，如果在校學習的過程中就(jiù)擁有了“工(gōng)匠(jiàng)精神”那麽在這種精神的驅動下(xià)，他的事(shì)業(yè)能(néng)不開(kāi)拓創新，蒸蒸日上(shàng)嗎(ma)?
二，創客“分享”會(huì)形成是有力的社會(huì)支持力量，促進人的心理健康。
在推行創客教育的過程中，我們認識到(dào)，創客教育有别與傳統的手工(gōng)、創作，除了創客融入了富有時代特征的信息技(jì)術(shù)内容外，創客教育除了動手實踐之外，還(hái)強調了“分享”這一(yī)主要特征。而這一(yī)特征恰恰從(cóng)心理學的積極角度來說明，人作為(wèi)社會(huì)的人，分享是他的首先需要，一(yī)個(gè)人的一(yī)切行為(wèi)，隻有在社會(huì)的環境中，與他人溝通(tōng)、交流，人才會(huì)感受到(dào)自(zì)己的存在，才能(néng)體會(huì)到(dào)自(zì)己所做的一(yī)切實踐活動的意義與價值，才能(néng)真實地感受和擁有自(zì)我，才能(néng)從(cóng)中獲得心靈的滿足和自(zì)我的成長(cháng)。同時，傳統的手工(gōng)DIY是個(gè)人做，而創客中的動手實踐是DIT(一(yī)起做)，這個(gè)縮寫也正是心理學上(shàng)皮亞傑描述認知情感平衡加工(gōng)過程中動态同化的理論，是人類對新知識的掌握消化吸收的過程，我們隻有對事(shì)物(wù)認同了，接受了，吸收了，才能(néng)夠将所獲得的信息内容轉化成内存的能(néng)力，讓自(zì)己在此基礎上(shàng)獲得發展。
我們不妨這樣理解創客，甲做了一(yī)定的作品，把這個(gè)作品介紹給乙，甲在介紹的過程中得到(dào)了乙的認同，得到(dào)了乙對其作品的反饋，并在乙的建議下(xià)做了相(xiàng)應的改進，使作品得到(dào)了進一(yī)步的完善，甲從(cóng)中也在技(jì)術(shù)上(shàng)、認知上(shàng)有所提升，同時，乙在甲的介紹中，認同甲的創作理念，吸收了有關其作品的知識，在與甲的交流過程中碰撞出了思維的火花，促使乙的創新作品的形成。而甲和乙的交流互動中，彼此成為(wèi)對方的社會(huì)支持，在創客乃至人生(shēng)的道路(lù)上(shàng)相(xiàng)互陪伴，互相(xiàng)幫助，無論是風是雨，都能(néng)夠彼此扶持，共渡難關。更何況，創客的分享并不是一(yī)對一(yī)的互動，它是一(yī)個(gè)志(zhì)同道合的群體，會(huì)形成以強有力的社會(huì)支持，這一(yī)社會(huì)支持力量的存在，群體裡(lǐ)的個(gè)體就(jiù)不會(huì)孤寂無依，郁結難排，也就(jiù)不會(huì)形成心理疾病，有利于健康心态形成。
同時，創客中的“開(kāi)源運動”，能(néng)夠促進個(gè)人的成長(cháng)，使人得到(dào)精神的滿足，它的循環過程是這樣的：我做出一(yī)件(jiàn)作品與人分享，如果你用了我的作品，那麽說明你認可我的作品，我的自(zì)我價值得到(dào)實現，我的内心會(huì)得到(dào)滿足;同時，“一(yī)千個(gè)讀(dú)者有一(yī)千個(gè)哈姆雷特”，我的作品并不一(yī)定能(néng)夠完全滿足你的需要，你會(huì)在我原有的基礎上(shàng)加以改進，那說明我在創作的時候我還(hái)有沒有考慮到(dào)的地方，我看(kàn)到(dào)你的改進，會(huì)拓寬我的思路(lù)，促進我的成長(cháng)，這樣的創客，他的分享也證明了他心态陽光(guāng)，也能(néng)夠促進他心态陽光(guāng)。
第三，創客教育體現了“以人為(wèi)本”、“以學生(shēng)為(wèi)主體”的教育思想的同時，也體現了人的内在需要與社會(huì)價值的相(xiàng)互作用。
無論社會(huì)如何發展，馬斯洛理論把人類需求由低(dī)到(dào)高(gāo)依次分成生(shēng)理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自(zì)我實現需求這五個(gè)需要是不會(huì)改變的。也就(jiù)是說隻在尊重了人的内存的需要，才能(néng)實現社會(huì)對于人才的需要，才能(néng)大限度的挖掘人的潛能(néng)，使其在實踐中去實現他的社會(huì)價值。
父親崩爆米花的事(shì)情，作為(wèi)兒女，我由阻攔到(dào)支持，是因為(wèi)我雖然心疼父親辛苦，但看(kàn)到(dào)父親沉醉其中，因為(wèi)每次出攤，都會(huì)有一(yī)群大人孩子圍著(zhe)他，“爺爺”“師(shī)傅”地稱呼著(zhe)，拉近與他的關系，希望他用心加工(gōng)自(zì)己的米花，在衆人的恭維中，父親社會(huì)交往的需要、尊重的需要和自(zì)我實現的需要都得到(dào)了滿足，他獲得的不僅僅是經濟上(shàng)的收入，更是一(yī)份精神上(shàng)心理上(shàng)的滿足。
而創客教育，是“創客文化與教育的結合，基于學生(shēng)興趣，以項目學習的方式，使用數字化工(gōng)具，倡導造物(wù)，鼓勵分享，培養跨學科解決問題能(néng)力、團隊協作能(néng)力和創新能(néng)力的一(yī)種素質教育。”(《創客教育的定義和解讀(dú)(謝作如修改)》)那麽，既如此，就(jiù)讓我們來看(kàn)一(yī)下(xià)創客文化：創客文化是一(yī)個(gè)發展過程中的概念，總體上(shàng)它是創客圈子裡(lǐ)的一(yī)種信仰上(shàng)的共識：
“我”喜歡做一(yī)些新的東西(xī)，“我”很享受做東西(xī)的過程;
“我”希望把東西(xī)分享出去，以結識更多(duō)的朋友(yǒu)，所以“我”得把這個(gè)東西(xī)變成一(yī)種産品、服務和方案;
“我”尊重知識産權，但是并不希望它僅僅屬于我一(yī)人，誰也不知道;
“我”期望能(néng)夠經營我的個(gè)人品牌，終實現思想和雙手的自(zì)由
我們不難看(kàn)到(dào)，創客文化中突出了“我”的主體地位，即“我”的意願及需求，如果将創客文化與教育相(xiàng)結合的話，就(jiù)要把“學生(shēng)”放(fàng)在主體地位，并要按照(zhào)學生(shēng)的意願去滿足其内存的需求的，而現實的教育經驗告訴我們，如果外界環境滿足了内存的需求，那麽這個(gè)人也會(huì)根據環境的需要去完成他所要承擔的社會(huì)責任和曆史使命的。也就(jiù)是說，如果我們有一(yī)部蒸汽機(jī)，如果我們滿足了蒸汽機(jī)對于水(shuǐ)與溫度的要求，那麽蒸汽機(jī)就(jiù)會(huì)産生(shēng)機(jī)械能(néng)推動機(jī)器(qì)的前進的。所以，創客教育融入了心理學中馬斯洛的人的需要理論。
在當前教育模式下(xià)，我們關注學生(shēng)素質的提升，注重學生(shēng)的發展，為(wèi)此，我們在教育改革中不斷提出要豐富學生(shēng)的學習生(shēng)活，開(kāi)設過“第二課堂”，舉辦了“社團活動”，推行著(zhe)校本課程，但是，學生(shēng)們對學習内容的選擇依然局限于音(yīn)樂、舞蹈、體育、美術(shù)等有數的選擇項目中，這些項目有待于細化，沒有實現孩子們需要的“點餐式”的學習模式，無法滿足孩子内心的需要，不能(néng)夠給學生(shēng)以因勢利導的有效地學習項目與教育方式。而創客教育在信息技(jì)術(shù)的大環境下(xià)應運而生(shēng)，我們就(jiù)可以相(xiàng)信孩子不再是一(yī)張白(bái)紙(zhǐ)，他可能(néng)是一(yī)張紅(hóng)色的紙(zhǐ)，可能(néng)是一(yī)張七彩的紙(zhǐ)，我們就(jiù)可以引導他利用網絡資源，結合自(zì)身色彩的特點，去描繪屬于自(zì)己的藍圖。
例如，某學生(shēng)喜歡遊戲，愛玩《打地鼠》、《裝扮芭比娃娃》我們就(jiù)利用Scratch去引導他設計屬于自(zì)己的《打地鼠》或《裝扮芭比娃娃》，讓他對這些遊戲有一(yī)個(gè)更為(wèi)深入的了解，獲得對遊戲的掌控感，那麽，這個(gè)孩子不但内心的需要就(jiù)得到(dào)了滿足，他還(hái)會(huì)将自(zì)己的注意力由遊戲轉移到(dào)編程上(shàng)來，在編程領域不不斷鑽研，掌握更多(duō)編程技(jì)能(néng)與技(jì)巧，讓個(gè)人的生(shēng)長(cháng)點上(shàng)抽枝發芽，并能(néng)夠以此示人，貢獻社會(huì)。
再比如，一(yī)個(gè)孩子就(jiù)對石頭畫(huà)感興趣，我們就(jiù)在尊重他的基礎上(shàng)幫助他搜集網絡資源，引導他如何借助石頭的形狀和紋路(lù)去設計畫(huà)面，讓他的内心感受到(dào)老師(shī)和家長(cháng)對他的喜好的支持與認可，經曆這樣引導的孩子即使在青春期也不會(huì)有過于叛逆的舉動，因為(wèi)，他内心被社會(huì)認可，被親人尊重的需要已得到(dào)了滿足。
所以，我們進行創客教育，我們不能(néng)把目光(guāng)隻放(fàng)在“教育”上(shàng)，而忽略了“創客教育”是“創客文化”與“教育”的結合，我們隻有領悟了“創客文化”的實質，我們才能(néng)更好地進行創客教育。
那麽，有人說，學校教育的時間有限，師(shī)資力量有限，我們如何來開(kāi)展創客教育，讓學生(shēng)進行“點餐式”學習?針對這個(gè)問題，北(běi)京景山學校的吳俊傑老師(shī)以他的“家庭創客孵化課程”，做出很好的回答——家校聯動，開(kāi)啓學校、家庭、社會(huì)全方面的教育模式，是實現創客教育的更佳方案(吳俊傑《矚望十年(nián)後的創客教育，去柔軟地改變教育》中有所體現);而山西(xī)樊勝民(mín)老師(shī)和他兒子樊攀在實踐中完成《一(yī)起玩電(diàn)子(電(diàn)子制作入門(mén)、拓展全攻略)》一(yī)書的撰寫，對吳老師(shī)的創客教育的方案以實例的形式進行了诠釋，而這，再一(yī)次将創客教育回歸到(dào)心理健康層面：創客教育将改變教育重心，能(néng)夠親情回歸家庭，陪伴回歸家庭，溝通(tōng)回歸家庭，和諧回歸家庭，心理健康回歸家庭。
而在心理學界，許多(duō)專家都把心理問題歸結到(dào)原生(shēng)家庭在來訪者早年(nián)的心理影響，或早年(nián)經曆的事(shì)件(jiàn)對來訪者心靈的創傷上(shàng)，所以，為(wèi)了孩子的健康，學生(shēng)的未來，盡管我是小(xiǎo)學教師(shī)——我依然倡導、踐行創客教育，也呼籲更多(duō)的熱愛教育事(shì)業(yè)，關注學生(shēng)心理健康的人們，加入到(dào)創客教育的行列中來。
榕欣小(xiǎo)學
周麗
2017年(nián)5月(yuè)30日
于紮赉諾爾區花園小(xiǎo)區